tag:blogger.com,1999:blog-27902855748422423742024-03-21T09:16:50.007-04:00Por 12 Metros De CulturaCultural, Político, Social, Varios, Música, Vídeos, Literatura, Cine, Imágenes, Representaciones, Símbolos, Entretenimientos, Arte, Historia, Imaginería, Orfebrería, Diseño, Cerámica, Gastronomía, Personalidades, Personajes, Ciudades, Orígenes, Radio, Televisión, Cultores, Constructores, Festividades, Tradiciones, Patrimonio, Fiestas Populares.por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.comBlogger40125tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-13113278656012829002015-07-18T10:30:00.001-04:302015-07-25T10:02:26.459-04:30LA Paradura Del Niño Jesús En Catia<div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhoEOVD4zjoaxeNmx9VfHS4JCDypcNU7fA4jcLMGeV4qNubjQTEWKeo-LfV_A1MOthKb7IslQIDEJqXe55GtIdxkK4dxnvS6DNzWnt11vQUrhZUdMKOaIoUFDYJCzOJPLF4uCg5UsGSYOR/s1600/trovistas1.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhoEOVD4zjoaxeNmx9VfHS4JCDypcNU7fA4jcLMGeV4qNubjQTEWKeo-LfV_A1MOthKb7IslQIDEJqXe55GtIdxkK4dxnvS6DNzWnt11vQUrhZUdMKOaIoUFDYJCzOJPLF4uCg5UsGSYOR/s200/trovistas1.bmp" width="200" /></a><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">La Navidad venezolana, se cubre de fiestas y se adorna con un ambiente
de alegría año a año; se reúnen familiares y amigos, es tiempo
de reencuentros; acercarnos más a la fe en Dios sintiendo la calidez y
felicidad de nuestros semejantes, (valga decir) ese Dios vivo y de la
Liberación, la de ese primer revolucionario de la Historia.</span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">El ciclo de la navidad venezolana es el periodo </span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">más</span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"> rico en festividades religiosas populares, donde comienza la alegría,
se disfruta esta época intensamente, entre música, reuniones, brindis y
deliciosa gastronomía navideña, además de un sinfín de tradiciones que se
despliegan en todo el territorio nacional, como son: la construcción del
pesebre, Pacheco, las misas de aguinaldos, la mesa navideña, las patinatas, la
Danza de los Pastores, el Velorio del Niño Jesús, el día de los Santos
Inocentes, los Locos y Locaínas, la llegada de Los Reyes Magos, el Año Nuevo y
el Año Viejo y la Paradura del Niño, que es una de las tradiciones que a mi
parecer son de las más emotivas del ciclo de la navidad. Estas celebraciones
llenan de calor humano las fiestas navideñas que, si algo tiene característico,
es ser una época de reunión familiar, de solidaridad y valores que se apoderan
de nuestro ser</span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">. </span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">Desde mediados de octubre se deja sentir el ambiente navideño; la música
tradicional (como el aguinaldo y la parranda), sin dejar atrás la tradicional
gaita de furro, que es la más se oye en las diversas emisoras, los negocios se
engalanan con detalles navideños para ofrecer sus mejores productos (que esto
último sobretodo más que por la tradición se maneja de manera capitalista y de
consumo, para provocar a comprar y comprar y gastar y gastar). </span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">Venezuela se hace aún más cálida y da paso a la entrega de un año que se
cierra para recibir otro nuevo, lleno de esperanzas y sueños.</span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"> Con estas líneas se quiere expresar esa pasión que sentimos; la
energía que tenemos dentro, como sólo las venezolanas y los
venezolanos sabemos llevar: “la
alegría en el corazón”. La Paradura
comienza a festejarse desde el 6 de enero hasta el 2 de febrero, día de
La Candelaria; sin embargo, hay casos de familias que prolongan el acto unos
días más; sobre todo para pagar promesas ofrecidas, por salud u otro caso de
bienestar entre otras cosas. En Caracas, producto del largo proceso de mestizaje
entre los pueblos indígenas originarios, africanos y europeos, llegados hace más de
quinientos años y posteriormente la inmigración de nuestros compatriotas
andinos, que conforman esta ciudad, también celebramos la hermosa tradición de
la Paradura del Niño Jesús.<o:p></o:p></span></span><br />
</div>
<div align="center" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las Paraduras del Niño Jesús:<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">En las zonas andinas se mantiene una tradición llamada La Paradura, Robo
y Búsqueda del Niño, se trata de unas fiestas donde se representa el mensaje
bíblico acerca de la infancia de Cristo: “el Niño perdido y hallado en el
templo”. Esto es parte de una tradición que ha permanecido y cada año se
incrementa en las diversas regiones andinas y actualmente en algunos estados
centrales también se realiza esta fiesta. Por ejemplo en Caracas, se ha
expandido bastante esta tradición que no era tan conocida, ya que las y los
andinos residentes eran muy celosos con ella, pero al pasar el tiempo
decidieron abrirse un poquito y nos enseñaron esta hermosa fiesta, que en Catia
la celebramos con mucho regocijo, puedo nombrar entre ellas la Paradura en el
Barrio el MOP en Pro patria, y la que se celebra en la casa del Señor Diego
Peña, que fue quien nos la enseñó, fue nuestro maestro de ceremonia por años,
antes de empezar a realizarla por nuestros medios, por supuesto la de la
Familia Hernández en las Brisas también de Pro patria, y aprovecho la
oportunidad de recomendarles el libro de bolsillo, Paradura del Niño Jesús
(Fiesta hogareña andina) realizado por Ricardo Hernández Padre, que lo
escribió con todos los detalles de la fiesta, con partituras de cómo se tocan los instrumentos de cuerda y
cada uno de los cantos y sus diferentes suites o partes, también en Catia
existen otras paraduras emblemáticas que se realizan año tras año como es la de
las veredas del Cuartel en casa de Ángel Machado, la tradicional Paradura en
los Bloque pequeños de Pro patria que realiza José Granado con su familia y
vecinos, la Paradura en Casalta de la
familia Mendoza Barazarte, la de los bloques de Cutira, entre otras. Esta
manifestación en Catia, tiene una data de más de 30 años y cada año tiene más
asiduos y asiduas a celebrarla. La Paradura del Niño es un acto religioso popular,
una fiesta que se realiza en hogares creyentes de esta manifestación,
generalmente para pagar promesa, lleva 11 suites o partes, es algo parecido
cuando un niño comienza a caminar, cuando la mamá lo lleva y él da los primeros
pasitos; eso mismo se hace con el Niño Dios, sólo que se le hace un paseo, se
le brindan canciones y se les nombran padrinos.</span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"> En cuanto la
festividad como tal, describiré la realización de la misma:<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">Primero que nada los dueños de casa, elegirán a dos o cuatro de las y
los presentes como padrinos del Niño Jesús, previamente debe existir un pesebre
en la casa donde se realizará la paradura, debe haber un pañuelo
preferiblemente blanco que es donde será paseado; no debe faltar igualmente,
las velas de los padrinos. Los trovistas o guías que dan las
instrucciones para cada suite o parte de la paradura a través del canto.
A cada verso de cada estrofa interpretada por los trovistas, van indicando los
movimientos que deben hacer los padrinos como el público presente, ante la
señal de los cantores se levantan la figura del Niño Jesús, cuando se trata del
paseo, se acompaña con la imagen de la Virgen María y San José, acto que se
realiza dentro de la vivienda o por las calles aledañas, (Esto se llama
Serenada).</span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">En algunos casos, si la familia es trujillana esta celebración se le incorpora
una simulación o acto conocido
como el “Robo y Búsqueda” que consiste en que una persona de confianza o
que tiene también pesebre, toma la imagen del Niño y se la lleva, tras
percatarse de la pérdida, todas y todos, salen a buscar al “Niño Perdido” en
los hogares vecinos, al encontrarlo se desarrolla la fiesta y se sigue con la
ceremonia.</span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">Otra suite de la paradura que se llama “El beso”, que consiste en que
los padrinos acercan a todos los presentes a que besen los pies y las manos del
Niño Dios. Al culminar esta parte de la ceremonia, se procede a colocar al Niño
Jesús Parado en el pesebre al lado de la Virgen y San José. Finalizado este
acto, los padrinos colocan sus velas al frente del pesebre como signo de
alegría, son los únicos sirios que deben permanecer prendidos y
posteriormente se realiza “el brindis”, celebración con biscochuelo y
vino que es remembranza de la última cena. Luego viene la “Adoración de los
Pastores” donde es declamado versos al frente del pesebre y haciendo reverencia
al niño le recita. Por ejemplo: </span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">“</span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">Yo soy una Pastora,<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que viene de aquí de Catia,<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A Cantar la Paradura<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Con humildad y gracia”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">Luego, vienen cantos alusivos a “las Peticiones” que anuncia el maestro
de ceremonia, primero recitado y después cantada. Al finalizar las peticiones,
se inicia el rosario cantado, con los cinco Misterios de Gozo, las letanías, de
forma oral, la Salve rezada y la Salve Cantada por las y los trovistas. Se
canta el “Bendito” que es otra suite de
la paradura, se reza un Credo, un Padrenuestro y un Avemaría y
finaliza con la Exclamación “BENDICIÓN A LOS MAYORES” que nos indica que la ceremonia ha
terminado<u style="font-weight: bold;">.</u></span><span lang="ES" style="font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<strong><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sugiero que estos versos deben estar presente en la
explicación anterior para ilustrar
cada acto.<o:p></o:p></span></span></strong></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">Algunos versos que se le cantan al Niño:</span></strong><em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></em></span></div>
<div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Alabar
a Dios <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">en
primer lugar <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">y
después al niño<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"> que está en el altar.</span></em><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><b><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Coro: Dulce Jesús mío, <o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><b><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mi niño adorado, <o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><b><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ven a nuestras almas, <o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><b><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">ven no tardes tanto.</span></b></em><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que dicha tan grande <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">la de los padrinos, <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">tener en sus manos <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">al Divino Niño.</span></em><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Levanten padrinos, <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">vamos para afuera <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">a pasear al niño <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">Dios de cielo y tierra.</span></em><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hínquense padrinos, <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">hínquense en el suelo <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">que están adorando <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">al rey de los cielos.</span></em><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cuando cantan Glorias <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">viene contemplado <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">música del cielo, <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">váyanlo bajando.</span></em><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bajen al niñito <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">pónganlo en sus manos, <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">que nos de la gloria <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">que es lo que deseamos.</span></em><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Amados padrinos <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">vamos para adentro <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">a llevar al niño <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">a su nacimiento.</span></em><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ha llegado el niño <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">al pie del portal y <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">sus dos padrinos <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">lo van a parar.</span></em><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hínquense padrinos <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">al pie del portal <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">que es el niño Dios <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">que hoy van a parar.</span></em><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Besen a Jesús, <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">váyanlo besando, <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">besen ya sus pies <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">besen ya sus manos.</span></em><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">San José y la Virgen <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">se están admirando <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">de ver que a su niño <o:p></o:p></span></span></em></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">hoy lo están besando… </span></em></span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><b>Por la Prof.: Vicky Barreto, Enero 2015</b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-17559066334680790762015-07-18T09:35:00.001-04:302015-07-18T09:35:33.395-04:30Paradura del Niño Jesús Fiesta Hogareña Andina<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzIl3z_miegOsofQIJn8-b6JXJxilXQB3yLnV_UXPb8e4otOBb-oPBMswct98bgTilWwSg9m_LZXgmvyNaB1i_UIXaUFhOS2aQslRTznRJOgLZmvDGiN7DcWAZOAVv8WlEP5I_F6iwaiJp/s1600/trovistas2.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzIl3z_miegOsofQIJn8-b6JXJxilXQB3yLnV_UXPb8e4otOBb-oPBMswct98bgTilWwSg9m_LZXgmvyNaB1i_UIXaUFhOS2aQslRTznRJOgLZmvDGiN7DcWAZOAVv8WlEP5I_F6iwaiJp/s200/trovistas2.bmp" width="200" /></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;">La paradura del Niño Jesús es una fiesta hogareña que
se celebra en los Andes Venezolanos, específicamente en los Estados: Táchira,
Mérida y Trujillo; en el Táchira y
Trujillo la fiesta la llaman <b>Parada</b>,
solamente en Mérida la distingue como <b>Paradura</b>,
ahora bien, el andino viaja con su tradición tanto es así que donde reside,
hace su fiesta con los miembros de su familia, quienes tiene el honor de ser
invitado por la familia andina para presenciar esta fiesta es porque comparte
los valores culturales andinos, desde los años 80 se ha producido una apertura
al restos de las comunidades que cohabita con los andinos en las ciudades donde
residen. Esta fiesta la realizan con la intención de mantener la unidad
familiar, es tanto que la abuela y el abuelo son centro de atención, con ellos
culmina la ceremonia, es una reunión festiva para pedir por la salud, la
prosperidad, es un ritual para conversar con el Niño Dios y ser asistido todo
el año. La familia o dueños de casa, preparan las condiciones para la
realización de la fiesta, aprovechando la parte baja de la navidad (29 de
diciembre hasta el 2 de febrero), si tenemos en cuenta que la navidad se inicia
el 15 de noviembre, la noche buena y nacimiento del Niño como la parte más
elevada de la navidad del año anterior y culmina el 2 de febrero (Día de la
Candelaria) del año siguiente, día que se desmonta el pesebre o nacimiento. Las
familias andinas aprovechan el montaje del pesebre para realizar la fiesta que
lo convoca, que inician a partir del Día de Reyes (6 de enero) compran los
cirios suficiente para que alcance para los invitados, colocan el pañuelo en el
pesebre que va a servir para pasearlo, prepara el bizcochuelo, especie de pan
suave que es repartido con el vino, bebida que es aportada por el padrino,
mientras que la madrina aporta los caramelos y bebidas refrescantes para los
infantes que asistan a esta festividad, los padrinos son personajes que
intervienen en la fiesta del Niño, elegidos previamente por los dueños de casa,
los devotos preparan comida para todos los asistentes, como chicha y dulces,
compran bebidas para atender a los invitados, contratan un rezandero como a los
músicos conocido como trovistas, cumplido todos estos requisitos se ha cubierto
la primera parte de esta fiesta </span><span lang="ES" style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Se
inicia la segunda parte con la ceremonia que consiste en el <i>acercamiento al pesebre</i> que es indicado
por los trovistas o maestro de ceremonia, como el <i>reparto de cirios</i>, <i>los
padrinos toman la figura del Niño Jesús</i>, <i>el Paseo del Niño, el Beso, Parada o Paradura y el Brindis</i>, se
continua con la ceremonia o tercera parte con el <i>acto de fe o veneración</i>, con la intervención de los pastores, se
pasa a <i>las peticiones</i>, acto que el
andino convencido de sus creencias y en su afán de ser escuchado por Dios y la
Virgen, rezan <i>el Rosario</i> (Misterios
Gozosos), una combinación entre lo oral y lo cantado, <i>las letanías</i> de forma oral, la <i>Salve
cantada</i> y oralmente, rezo dirigido a la Virgen, se canta <i>el Bendito</i>, dirigido al Niño Jesús y
por último se pide oralmente la
bendición a la Virgen, luego se le pide <i>la
bendición a los mayores</i>, los abuelos culmina la ceremonia bendiciendo a los
presentes.</span><span lang="ES" style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Como
última parte se interpretan melodías como valses, merengues, tonadas, temas
cantados, <u>sólo que no se baila</u> y de hacerlo es considerado una falta de
respeto al Niño Dios como a la familia. Paradura sin miche (bebida típica de
los Andes) no es paradura, es un decir de los andinos, a pesar de que se
ingiere bebida alcohólica se tiene control de que no haya faltas.</span><span lang="ES" style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Verdana",sans-serif;">En esta fiesta, cuando se
produce la magia, unos ríen y otros lloran de alegría. </span><span style="font-size: 11pt; text-align: right;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Por Ricardo E. Hernández M </b></span></span><span style="font-size: 9pt; text-align: right;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Investigador y promotor de esta fiesta en la
parroquia Sucre (Catia</b></span></span><span style="font-family: Vardana; font-size: 9pt; text-align: right;">)</span></div>
por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-25631755669824920322015-07-07T17:54:00.002-04:302015-07-07T17:54:54.512-04:30Velorios de Cruz en la Región Centro-Occidental <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgCWa-eQhEeiVfsvS-_wTJ18qfO-cqrQpY2VfjUa1DjkBOzKwL5KH9BGJ6NAJVCf2DZc3r6fOrgmbJ1BArgP3b2HsYVNXB6LMi7NEX_U17CG2L55Lc71qWKs5x1aWgtJiEXNjIaTUej0CO/s1600/004-v+%25284%2529.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgCWa-eQhEeiVfsvS-_wTJ18qfO-cqrQpY2VfjUa1DjkBOzKwL5KH9BGJ6NAJVCf2DZc3r6fOrgmbJ1BArgP3b2HsYVNXB6LMi7NEX_U17CG2L55Lc71qWKs5x1aWgtJiEXNjIaTUej0CO/s200/004-v+%25284%2529.JPG" width="150" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La región centro occidental de la
República Bolivariana de Venezuela está integrada por los estados: Lara,
Yaracuy y Falcón donde existe una gran similitud en la forma de celebración de la Santísima
Cruz. El altar es elaborado con poca diferencia al resto del país, la cruz se
ubica en el centro de una mesa adornada
de múltiples colores y a su lado figuras de imágenes sacras donde prevalece San
Antonio. En los estados Lara y Yaracuy se inicia el velorio con una salve, que
puede ser rezada o cantada y son rogativas de carácter ceremonial y religioso,
luego se interpretan los tonos que son cantados al cruz, y se complementan con
las décimas cuya temática puede ser a lo humano y a lo divino. Entre el tono y
la décima se realiza un interludio musical llamado pasacalle estos cantos son
ejecutados por varios dúos y son llamados línea de contaduría. En el Yaracuy el
velorio de cruz se realiza de 2 formas diferentes; tal como lo descrito anteriormente
y como se realiza en el Municipio Veros, se inicia con el romance, que es una música
lenta de salutación donde interviene un dúo, un guía o cantor principal que
lleva la letra y el adelante que es la primera voz; la segunda parte es la décima
recitada y puede ser improvisada o aprendida y el estribillo en la cual los
asistentes repiten lo que dicen el dúo principal. En el estado Falcón la línea de
cantería está formada por la salve, el romance y el estribillo. En
oportunidades se cantan tonos y décimas. Los instrumentos musicales utilizados
en la región son: el cuatro, el requinto, el cinco de seis cuerdas y el medio
cinco también de seis cuerdas con una afinación diferente al anterior y la
golpera (tambor de doble parche de cuero). </span> <o:p></o:p></div>
por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-51417336824703188762015-07-07T17:10:00.000-04:302015-07-07T17:10:25.137-04:30Velorio de Cruz de Mayo en los Lanos<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhBcFfRL6aga01sdql2pIYe3YjTRjw0ZJi-z4M7qAZ7CRjcbOCUF3gFPVaeQoQK4GHKW2JaA-ndZ9Not5wVvnxPAXFHgJLR4Bzu29xTjoDc4ENbanF890eMNQTdHkqZsVCw4V3-UG4UF3E/s1600/000++%252843%2529.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhBcFfRL6aga01sdql2pIYe3YjTRjw0ZJi-z4M7qAZ7CRjcbOCUF3gFPVaeQoQK4GHKW2JaA-ndZ9Not5wVvnxPAXFHgJLR4Bzu29xTjoDc4ENbanF890eMNQTdHkqZsVCw4V3-UG4UF3E/s200/000++%252843%2529.JPG" width="150" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El velorio de Cruz en la región de los estados: Apure,
Barinas y Guarico, a diferencia de los estados centrales que utilizan tres o más
cruces en el llano ponen una sola aunque acompañada de santos, flores y frutas,
la colocan en un nicho o directamente en
el piso, y la adornan con mucha palma real. En el llano se celebra el velorio
con cantos polifónicos a los cuales denominan tonos ó tonos de velorio, con la particularidad de
combinar voces con cierta independencia en el canto. Estos pueden ser con o sin
acompañamiento y mezcla de tres voces: la voz media o adelante, iniciadora del canto; la voz
falsa o media falsa, que funge de voz superior y entona la melodía, y la voz
tenor o tenorete, que es la voz inferior,
base armónica del tono.En el estado Barinas existe un tono que además del cuatro introduce el
uso de la bandola llanera, que hace un
preludio instrumental e inicia la voz adelante y da paso a las otras voces,
intercalado interludios y preludios instrumentales que interpreta la bandola. Después
de interpretar los cantos devocionales generalmente en horas de la madrugada
tapan la cruz con un manto o la voltean para dar paso a la fiesta donde se
bailan varias formas de joropo, esta acción en Barinas es llamada el rompeluto
o rabo de Velorio.En
los Valles de Orituco dentro del ritual del velorio se realizan rogativas en
solicitud de las primeras lluvias; al amanecer se interpreta una retahíla que
es un canto acumulativo de participación colectiva que a partir de una ida
inicial van incorporando versos. Una costumbre
casi desaparecida es el juego de prendas denominado la Marisela.En Guarico
al finalizar los tonos se interpretan pajarillos para inicial el baile y los
cantos recios.</span> </div>
<o:p></o:p>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-15617507118408352962014-04-15T10:35:00.001-04:302014-04-15T10:38:18.517-04:30Entre Cuerdas y Voces, Cien Años de Canciones A 100 Años del Nacimiento de Juan Ramón Barrios<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXxoOG3C9eYUnzZygtjNtBkMBqVFNb5uweJGa5JhLWxoRz3XBCg6iAJFgtI_KbyO9zJ8xcKDoPCl7xVMIm8CB2_7bz2QWdH0ecF8LbrKN8-qkWoYYa9bkxXj9TdZ9XeKFqySYyI_3nfWdO/s1600/Juan+Ramon+Barrios.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXxoOG3C9eYUnzZygtjNtBkMBqVFNb5uweJGa5JhLWxoRz3XBCg6iAJFgtI_KbyO9zJ8xcKDoPCl7xVMIm8CB2_7bz2QWdH0ecF8LbrKN8-qkWoYYa9bkxXj9TdZ9XeKFqySYyI_3nfWdO/s1600/Juan+Ramon+Barrios.jpg" height="178" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.45pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Juan Ramón Estulme Barrios:</span> </b>Nació en Barquisimeto el 06 de Enero de 1914. Hijo de
Leonardo Estulme y Catalina Barrios. Hizo sus estudios de primaria en el
Colegio La Salle y el Bachillerato en el Colegio Federal (hoy
Liceo Lisandro Alvarado). El aprendizaje musical lo realizo con los
Maestros Antonio Carrillo, Francisco Medina
y Doralisa Jiménez de Medina.<b>Juan Ramón Barrios</b> (así se conoció ampliamente), murió el 28 de Noviembre de 1980, después de una larga y fructífera actividad artística. Graduado de médico
veterinario en la UCV, ejerció su profesión con pasión y mística. Además de la música, incursiono en el arte de la pintura, destacándose como
un magnifico acuarelista. <b>Juan Ramón Barrios</b> tocaba el piano, la mandolina y la guitarra, al tiempo que cantaba. Fue el primer cantante que actuó con orquesta de baile, por la década de los
años 30, cuando era cantante de la Orquesta
Jazz Band Unión. En el año 1934, cuando se
inauguro en Barquisimeto la primera emisora de radio “La Voz de Lar´´, <b>Juan Ramón Barrios </b>junto a
<b>Ramón Piña Daza</b> fueron sus primeros locutores,
actividad esta que dejaron cuando
a Caracas para realizar los estudios universitarios.Antes de irse a Caracas, entre sus
actividades musicales en Barquisimeto estuvo hacer algunos dúos y tríos, como
el <b>Trió Alegría con José Rafael Aguilar </b> y <b>Jesús
Morillo</b>. Este ultimo remplazado por <b>Oscar
Colmenares Sada </b>y el <b>Dúo Los Ases Negros con Félix Morón.</b> En Caracas fundo el
<b>Trió Estudiantil</b> junto <b>Adolfo
Alayon, Miguel Dorante y Otto Alvarado</b>,
como cantante de tangos. Cuando <b>Juan
Ramón</b> se graduó de médico veterinario
en 1940, regreso a Barquisimeto a
ejercer su profesión, dedicando tiempo a
su vocación musical y artística. Estudio pintura con el <b>Maestro
Rafael Monasterio</b>.Fundo los siguientes grupos: <b>Grupo
Barrios</b> conformado por: <b>Gumersindo
Sequera</b>, bajo; <b>Ciro Fonseca</b>,
Trompeta; <b>Germán “Bombillo’’ Angulo</b>,
bongo; <b>José “Cheo’’ Galindez</b>, Tres Cubano; <b>Napoleón
“Pololo’’ Arraiz</b>, Guitarra; y <b>Juan
Ramón Barrios</b> con el Requinto.En el año 1945, <b>Juan Ramón</b> funda y dirige <b>el Trió Curari</b> en compañía de Rafael <b>Pérez y
Rodrigo Mujica. </b>Hicieron su debut en el <b>Tocuyo</b>, las festividades realizadas con motivo del
cuatricentenario de la fundación de esa ciudad. El Trió Curari se
convirtió en uno de los más representativos de la música Popular Larense, y las
creaciones musicales de Juan Ramón Barrios se hicieron conocidas en todo el
ámbito nacional. Realizaron presentaciones en la radio y cuando llego la
televisión, allí estuvieron presentes. Grabaron varios trabajos fonográficos,
dejando así un testimonio de alta calidad musical de este afamado trió. <b>Juan Ramón
Barrios</b> compositor prolifero, dejo más de 800 composiciones, algunas
de las más conocidas son: <b>Noches
Larenses, Niño Campesino, La Vieja Rosa, La Vera Gacha, Pablera, El Jojotero, Valenciana,
Yaracuy, Trujillo, Cuatricentenario, Linda, El Cigarrillo, Has Regresado, Brindis de Navidad,
Chaparralito, Teresita, Pueblito Colonial, Ariel y Richardi</b>. <b>El
Trió Curari</b> después de su conformación inicial, tuvo las siguientes
modificaciones: <b>a) Rafael Pérez, Carlos
Briceño; b) Armando Arteaga, Juan
Yarure; c) Juan Yarure, Juancho Vargas; d) Ariel Barrios, Juan Colmenares; e)
Juan Yarure, Daniel Caruci; f) Juan Yarure,
Orlando Galeno. </b>También fundó el grupo Los Nuevos Folcloristas conformado
por Juan Ramón Barrios, Requinto; José “Cheo’’ Galindez (Padre), Guitarra;
Antonio Olivera, Cuatro; y José “Cheo’’
Galindez (Hijo), Bajo. Juan
Ramón Barrios, como solista, grabo un disco fonográfico con las guitarras de
Rafael González y Argenis Riera
siendo esta su última
producción musical. <b>Tomado del Libro: Apuntes para el Conocimiento de la Historia Musical del Estado Lara: Florencio Sequera Jimenez </b></div>
por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-22405509503526373442013-05-26T11:27:00.002-04:302018-03-10T22:30:24.326-04:00 LA FIESTA DE SAN JUAN BAUTISTA EN LOS VALLES DEL TUY<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> </span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhshCXmgPnXZGCFQ7VASd24ICrUDe-A3HB6f4yFKlpujPlMHUIUsHGEaOpL1xOde_X8GtxMk5ixBuwwGKTjWZ4k0t-5vupIOj2d_MhRJalwoR_wK0mVKiySG87mlp_viLISgrm5icAwAMzH/s1600/SAN+JUAN+PARRANDERO+DE+SANTA+TERESA+DEL+TUY.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhshCXmgPnXZGCFQ7VASd24ICrUDe-A3HB6f4yFKlpujPlMHUIUsHGEaOpL1xOde_X8GtxMk5ixBuwwGKTjWZ4k0t-5vupIOj2d_MhRJalwoR_wK0mVKiySG87mlp_viLISgrm5icAwAMzH/s200/SAN+JUAN+PARRANDERO+DE+SANTA+TERESA+DEL+TUY.jpg" width="200" /></a></b></div>
<b> <span style="font-size: x-small;"> </span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 200%;">Dentro del conjunto de festividades tradicionales
de Venezuela, el 24 de Junio posee singular importancia y potencia en aquellas
poblaciones donde la “africanidad” se radicó. Esta antigua tradición mágica,
religiosa y popular implica progreso para la cosecha y el culto a la fecundidad
propia de todos los pueblos. Esta tradición tuvo como escenario de origen las
diferentes haciendas que rodeaban los pueblos, siendo sus principales
protagonistas los negros esclavos traídos del África, que laboraban en dichas
haciendas y construían los tambores como habían aprendido en su lejana madre
patria. Santa Lucía, capital del Municipio Paz Castillo no es ajena a esta
realidad. Es uno de los pueblos mirandinos donde la celebración y veneración a
San Juan Bautista conserva sus matices más tradicionales y merece una reseña
especial. Cuenta la transmisión oral que los negros esclavos Barloventeños
comercializaban con los esclavos luciteños en el mercado de Pariaguán, donde
hablaban acerca del derecho de recibir un día libre para descansar de las duras
y largas faenas. Fue por sugerencia de un Padre, cuyo nombre no se recuerda,
que los dueños de las haciendas deciden darle libre el día 24 de junio a los
esclavos africanos, no para que parrandearan, sino porque los hacendados
estarían ese día ocupados en los oficios religiosos dedicados a San Juan
Bautista, y no podrían controlar el trabajo que los negros hacían, los cuales
tampoco se les permitía participar en los actos religiosos. Tal disposición fue
tomada por los amos de las haciendas antiguas de esa época. Una de ellas por
citar un ejemplo fue la hacienda El Volcán, cuyos dueños gustaban del ritmo, el
baile y el canto que ejecutaban sus esclavos, permitiéndoles que bailaran en
sus patios de ladrillos donde secaban el café y el cacao. Quizás se lo
permitían porque los negros y negras, al oír el tambor de las haciendas
vecinas, se escapaban y a veces iban a parar al pueblo de San Francisco de
Yare, centro de reunión de negros en el Tuy. Es así como se convierte el 24 de
Junio en fecha de celebración y descanso para los esclavos, donde bailaban al
ritmo del tambor y cantaban improvisadas estrofas con letras alusivas a sus
dioses, al amor, a sus ancestros, a sus vivencias, bebían aguardiente y
protestaban a golpe y tonada de tambor por el maltrato e injusticia a los que
eran sometidos por los hacendados españoles. Al correr el tiempo, los manumisos
(esclavos liberados), hijos de esclavos y después los nativos que miraban estas
fiestas negroides, fueron participando animadamente, añadiéndole diferentes
formas de bailar al ritmo del tambor tuyero. Es así como se crea una de las
manifestaciones más antiguas de los Valles del Tuy, <b>“<st1:personname productid="LA PARRANDA DE" w:st="on">LA PARRANDA DE</st1:personname>
SAN JUAN”.</b> Para el año 1885 ya se habían fusionado la fiesta de los
esclavos, conocida también como “rochela de negros”, y las actividades
religiosas en honor a San Juan; la tradición incluía el encuentro de los
promeseros a eso de las cinco de la mañana para bajar al Río Guaire a bañarse y
luego asistir a la misa. En esa época destacaba el Sr. José María Rodríguez,
quien fue jefe de parranda, organizador de festivales de tambor tuyero y gran
bailador, ejecutándolo con mucho entusiasmo y destreza. Organizó el primer
festival de tambores en el pueblo, a donde asistieron parrandas de Aragüita y
Panaquire. Fue una gran competencia donde no hubo premiación con trofeos. El
gran ganador fue el pueblo, quien presenció uno de los festivales más
importantes de los Valles del Tuy, siempre le acompaño su esposa Valentina de
Rodríguez. Otro bailador y presidente de las fiestas de San Juan fue el Sr.
Abel Franquiz, que en sus manos tuvo el tambor su época de oro. Colaboró mucho
con la primera presentación del tambor tuyero por televisión. Hubo otros
propulsores de <st1:personname productid="La Parranda" w:st="on">la Parranda</st1:personname>
de San Juan en varios sectores del pueblo que llenaron toda una época, tales
como Tun-Tun, <st1:personname productid="La Vega" w:st="on">La Vega</st1:personname>,
Pueblo Arriba, Las Adjuntas y Soapire. En la actualidad se une Siquire, Macuto,
y El Nogal. Algunos viven; otros ya nos han dejado. Actualmente en la población
luciteña, el 1ero de Junio se entrega los programas de las fiestas sanjuaneras
por todas las calles del pueblo. El propio día 24 de Junio se inicia con <st1:personname productid="la Santa Misa" w:st="on">la Santa Misa</st1:personname> a las 10:00
a.m.; al terminar la misa sale en procesión la imagen de San Juan Bautista
alrededor de <st1:personname productid="pҁr�昀g⸄耀 �n瘅.��lŦ ƛ ᮀ睋 � � � ����� � ������� Ƃ � � la Autopista Regional�� Ɗ � � � �羀$結$ꒀ �å Ƿ ��셄 � �������� ǰ
ntsvcs�� ǿ ncalrpc� Ǻ h�杧�⢘ ������ ���������������ജ הּ# ���������������뻯� ǭ ��꣠ �� ���������� Ǘ
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\\?\IDE#CdRomCOMPAQ_DVD-ROM_GD-50" w:st="on">la Plaza Bolívar</st1:personname>, siendo acompañada por los
devotos. De regreso, en la puerta de la
iglesia, lo espera San Juancito Parrandero<b>
“EL BORRACHITO”,</b> quien continúa con el fervor popular a golpe de los <b>TRES TAMBORES TUYEROS: </b>Alante,
Segundero y Un Solo Palo, recorriendo las principales calles de Santa Lucía,
viviendas e instituciones del pueblo, acompañado de los parranderos y
parranderas vestidos con atuendos de color rojo y verde, que representan, al
Santo Parrandero, precedida por una bandera roja con un lazo verde. El baile
del tambor luciteño es abierto a la participación directa de las personas que
lo deseen hacer y sus golpes y tonadas son el “Caminero de San Juan”, el
“Redondo”, la “Yinca” y en ocasiones el “Corozo”. Una vez finalizada la misa,
salen nuevamente los tamboreros, cantadores, bailadores y algunos parranderos a
rendir homenaje a la puerta del cementerio, donde hacen un repique de tambores,
bailes y cantos recordando con nombre y apellido u “apodo u sobrenombre” a los
difuntos parranderos que allí reposan. Terminado el homenaje los tambores son
llevados a la casa natal donde se encuentra el “Parrandero”. Cabe destacar que
días previos al 24 de Junio de todos los años, y los siguientes hay espíritu
sanjuanero, es sacada la parranda por tamboreros, cantadores y bailadores; por
tradición para hacer un encuentro entre la parranda de San Juan y San Pedro de
Santa Lucia el 29 de Junio y luego con el San Pedro del CEA de Guatire el 2do.
Domingo de Julio de cada año. <st1:personname productid="La Parranda" w:st="on">La Parranda</st1:personname> de San Pedro es
distinta a la de San Juan,<b> </b>viene a
hacer una <b>extensión de las fiestas</b>
populares en honor a <b>San Juan Bautista,</b>
parranderos(as) se visten de ropa sanjuanera y no pintan la cara de betún
negro, tiene su propia tonada y golpe de
<b>CAMINERO</b>, incorpora a María Ignacia,
<st1:personname productid="La Selecunda" w:st="on">La Selecunda</st1:personname>
(Rosa Ignacia), se toca con tambores tuyeros. Al bajarlos se mantiene los
golpes y las tonadas de redondo, yinca, corozo para repicarlos y continuar con
la fiesta. No añaden los personajes Tucusitos, Coticeros, ni los instrumentos
musicales cuatro y maracas. <b>Por Grabiel Gomez</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-76666952562947112272012-08-13T23:16:00.002-04:302012-08-13T23:25:43.525-04:30<div align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Concurso Internacional<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Poesía breve 2012, homenaje a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Poeta Venezolana María Calcaño.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">Auspiciado: POR 12 METROS DE CULTURA </span></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">y </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">MALTIEMPO EDITORES.<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">Respondiendo a nuestro manifiesto de Por 12 metros de cultura; donde exaltamos que la memoria colectiva es la historia en movimiento, es identidad y que la propiedad más digna del ser es la imaginación. Convocamos al concurso Internacional<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Poesía breve 2012, en homenaje a la Poeta Venezolana María Calcaño quien este 12 de diciembre cumple 106 años de su nacimiento. </span></span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxEdl_9ToTcHRgUibNKBtULmfS-Jk4Vb0UgkHuyLKJTvNkKUemz7iKtr4npZQ_xu247P0bqz4MJa1GYxjdL9ZKFlGg-Dn3mfYnukyOSHKbKH6mzIhajS1Y7aRwJjW0RUZ8n-r5Kt-8hoVM/s1600/Mari%CC%81a+Calcan%CC%83o.png" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" mda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxEdl_9ToTcHRgUibNKBtULmfS-Jk4Vb0UgkHuyLKJTvNkKUemz7iKtr4npZQ_xu247P0bqz4MJa1GYxjdL9ZKFlGg-Dn3mfYnukyOSHKbKH6mzIhajS1Y7aRwJjW0RUZ8n-r5Kt-8hoVM/s1600/Mari%CC%81a+Calcan%CC%83o.png" /></a><span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">María Calcaño,</span></b><span lang="ES" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES-VE;">Publicó sólo tres libros, el último de los cuales apareció póstumamente: Alas fatales (1935), Canciones que oyeron mis últimas muñecas (1956) y Entre la luna y los hombres (1961). Su escasa producción, en la que aborda el amor y el erotismo tan mal vistos en esa época, grita libertad desde la garganta de una mujer que se declara ser humano, y que reclama la dignidad que aún hoy le sería negada en más de un término. Y todo esto envuelto en un celofán de delicada sutileza que convierte su lectura en todo un placer. “Poeta vanguardista sin seguidores ni antecesores, ni en la región, ni en el resto de Venezuela”.</span></span><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">Bases<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">1. Podrán participar todos los escritores de habla castellana, residentes en el país y el extranjero.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">2. Todos los participantes deben ser mayores de edad,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>según las leyes de su país.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">3. Los poemas a concursar deben ser estrictamente inéditos y no pueden estar impresos por ningún medio sea: digital, audio o video. Ni concursando en ningún otro certamen, o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comprometidos para alguna publicación. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">4. Los concursantes deberán enviar un compendio de doce poemas inéditos, de temática libre, firmados con seudónimo al siguiente correo electrónico: </span><a href="mailto:poesiamariacalcano@gmail.com"><span style="font-family: Calibri;">poesiamariacalcano@gmail.com</span></a><span style="font-family: Calibri;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">5. La extensión de cada poema no debe exceder los quinientos caracteres incluyendo los espacios en blanco. Utilizando letra Arial de tamaño 14 puntos, a doble espacio.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">6. La identificación de los participantes constituida por: nombre completo, seudónimo, algún documento digitalizado que lo certifique, dirección del domicilio, número telefónico, correo electrónico y una fotografía digitalizada de su rostro (formato Jpg). Esta documentación debe ser enviada al correo: </span><a href="mailto:por12metrosdecultura@gmail.com"><span style="font-family: Calibri;">por12metrosdecultura@gmail.com</span></a><span style="font-family: Calibri;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">7. El jurado seleccionará los 12 mejores compendios, los cuales serán considerados ganadores.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">8. El jurado calificador estará integrado por tres escritores<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de reconocida trayectoria y su fallo será inapelable.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">9. El premio consistirá en reconocimiento público a través de las redes sociales, y la publicación de un libro digital con los poemas de los ganadores de este evento, que permanecerá en la página web de, ” Por 12 metros de cultura”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">10. Se hará público el veredicto a través de los correos electrónicos de los participantes y en la página de “Por 12 metros de cultura”, el día 12 de diciembre del 2012 al celebrarse los 106 años del nacimiento de la poeta María Calcaño.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">11. La recepción de los poemas quedará abierta a partir de la fecha de publicación de estas bases<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y el cierre será el día 12 de octubre del 2012.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">12. Por 12 metros de cultura no se hace<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>responsable<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por plagios, ni publicaciones enviadas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por terceros, ni ningún daño moral o económico que resulte de esto, la responsabilidad jurídica recaerá sobre la persona o grupo que incurra o cometa los ilícitos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; text-align: justify;">
<br /></div>
por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-53556469395534064092012-05-01T16:05:00.000-04:302012-05-01T16:12:34.466-04:30Diablos de Naiguata<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis8a2bEcpo2JjhzEdl-m0G9xxrnuSVbvdtX9F4SXORAhHqG-4q5A0Yfcm6B1CVn5FFVPnDNcDiFuGiiL_YJaxrOTShZP454mgx39wQtzfvJZMFFnn7OGeLb-GgMohcTTH6IoT5dxtcPnff/s1600/5681791621_ec7f4a6a98_z.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis8a2bEcpo2JjhzEdl-m0G9xxrnuSVbvdtX9F4SXORAhHqG-4q5A0Yfcm6B1CVn5FFVPnDNcDiFuGiiL_YJaxrOTShZP454mgx39wQtzfvJZMFFnn7OGeLb-GgMohcTTH6IoT5dxtcPnff/s200/5681791621_ec7f4a6a98_z.jpg" width="150" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.45pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 115%;">Naiguatá
es el nombre de un cacique indígena, a la vez es el pico más alto de la
cordillera de la costa y el nombre de la parroquia más importante del estado Vargas en la Republica Bolivariana de
Venezuela. Con Anterioridad los Diablos danzantes de Naiguatá estaban
organizados en la Sociedad del Santísimo
Sacramento y participaban solo quienes
tenían promesas, hoy día no funciona de esa forma y la jerarquía la establece
la antigüedad o el tiempo de permanencia como diablo. Al líder se le llama
Diablo Mayor o Mayordomo y al que toca el tambor recibe el nombre de “cajero” y
se diferencia de los demás porque no lleva mascara. La Vestimenta consta de
ropa blanca a la cual se le pintan círculos, estrellas, flores y formas geométricas de varios colores, un cinturón
de campanas y se cuelgan cascabeles, las alpargatas van adornadas con tejidos
multicolores y las mascaras tienen figuras de peces, monstruos marinos, la
cabeza de un animal común, diablos, ect.La festividad de los Diablos Comienza
el día martes con la misa por los diablos caídos, el miércoles se realiza el
bautizo de los nuevos diablos, quienes suben con sus trajes a Cerro Colorado
donde se visten y esperan el sonido de la caja y de cohetes; repican las
campanas de la iglesia y los diablos emprenden la bajada en carrera; los nuevos
se inician al toque del tambor se arrodillan en círculos mientras los más
antiguos bailan a su alrededor pasando
las cintas de las mascaras sobre sus cabezas. El día jueves, los diablos se reúnen en la plaza
y después de misa recorren nuevamente las calles en la procesión del Santísimo.
En la tarde se reinicia el corrido visitando los altares colocados en las
calles, el sacerdote bendice cada altar y los diablos danzan y se acercan a la
mesa para tocar el altar con las cintas
de las mascaras para ser bendecidas. En cuanto
a la danza realizan el baile para trasladarse de un lugar a otro, el
baile del vaso y últimamente el del huevo y las monedas donde los diablos muestran su habilidad.</span></span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-73564368994310873322011-10-31T11:57:00.001-04:302011-11-16T15:30:31.426-04:30Los Diablos Danzantes en Venezuela<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUl_RVkBS7RH7JMgesF1mE7glFWpDzNBGo3QqVn9SLVyhJLdGjZXMtU1Geo4rSpmSd9kKq9FBsX20dcTpXHIZvelhvpds3Wp-WO9DFbHEMHoJ8s-Df9W-xpnrBV3-yUZL7SUbXNyR5N7PZ/s1600/pho65144_diablos-de-naiguata-1-15_H.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUl_RVkBS7RH7JMgesF1mE7glFWpDzNBGo3QqVn9SLVyhJLdGjZXMtU1Geo4rSpmSd9kKq9FBsX20dcTpXHIZvelhvpds3Wp-WO9DFbHEMHoJ8s-Df9W-xpnrBV3-yUZL7SUbXNyR5N7PZ/s200/pho65144_diablos-de-naiguata-1-15_H.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-right: -4.65pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Desde el siglo XII la iglesia católica celebra su fiesta
principal cada año, el día de Corpus Christi, en homenaje al Santísimo
Sacramento. Esta fiesta fue instituida en
Flandes (Francia) por los Años 1240. Posteriormente se le da carácter
universal por Santo Tomas de Aquino. En
estas festividades participaban los grandes señores y los diversos gremios de
comerciantes, artesanos y trabajadores en general, quienes ejecutan diversas
danzas y Autos Sacramentales representando pasajes bíblicos durante la procesión
y se organizaban en hermandades y cofradías. La tradición danzaría de los
diablos o diabladas se remonta a la Europa Medieval y fue introducida en
Venezuela en tiempos de la colonia Española durante el Siglo XVI. En América
existen diversas organizaciones y cofradías de diablos como, Bolivia, Peru,
Colombia, Panamá, Brasil, México y otros. Las Diabladas se Celebran entre los
meses de Mayo y Junio (40 días después del Jueves santo). En nuestro país se
encuentran diabladas en los estados Aragua en: Chuao, Ocumare de la Costa,
Cata, Cuyagua, Turiamo, Maracay y Palo
Negro; Carabobo en: Patanemo (Los Caneyes), Canoabo, San Millán, Guácara; Miranda en: San Francisco de Yare; Vargas en:
Naiguatá; Cojedes en: Tinaquillo;
Guárico en: San Rafael de Orituco y San Hipólito; Yaracuy en: Nirgua.
Las diabladas se organizan en cofradías, Hermandades y sociedades, quienes
poseen una estructura
jerárquica,(Capitanes,Capataces,Mandadores,Diablo Mayor), nombran sus capataces
y permiten el ingreso de nuevos diablos. La Música de los diablos es
exclusivamente instrumental, reiterativo y sirve para apoyar la danza, los
instrumentos principales la Caja, El Redoblante y el Cuatro, según la región.
El Vestuario de los diablos es una gran variedad, la camisa, la capa y el pantalón
son de colores muy vivos y en cuanto a
los accesorios son: las mascaras que varían en forma y tamaño según la región,
el rabo, el cencerro; cada uno de los diablos llevan un mandador y una maraca,
uno de los elementos importantes son las cruces que le sirven de protección.
En el desarrollo de la festividad nos
encontramos, en algunas poblaciones, con: el velorio, visita al cementerio,
marcha hacia la iglesia, acto de rendir, juramentación de los nuevos danzantes,
recorrido por la población y visita de los altares, ritos agrícolas.</span></span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-38457811030027659272011-10-03T15:00:00.002-04:302011-11-18T09:13:13.391-04:30La Gaita Perijanera<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Bg-Uodez_cucBgrPTYcxl5Rt8TqvTN7CEp_YZg_RSm_7g2Ivnlmyce1C9jHtvG9Zv1yuVSV-SGmE-5-Sc4VHdzN4WUe1Fve5Kyi8znsmOKTJEzQEPUIVeQtJg7khG2ehalCYzwq4JE12/s1600/RAFAEL+MORALES+M%25C3%2581RQUEZ.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Bg-Uodez_cucBgrPTYcxl5Rt8TqvTN7CEp_YZg_RSm_7g2Ivnlmyce1C9jHtvG9Zv1yuVSV-SGmE-5-Sc4VHdzN4WUe1Fve5Kyi8znsmOKTJEzQEPUIVeQtJg7khG2ehalCYzwq4JE12/s320/RAFAEL+MORALES+M%25C3%2581RQUEZ.jpg" width="191" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">La gaita perijanera debe
su nombre a la región geográfica donde se ubica, la Sierra de Perija se
encuentra en el extremo occidental del estado Zulia de la República Bolivariana
de Venezuela y lo conforman comunidades como Puentecito, Las Piedras, Villa del
Rosario, Machiques, los Haticos, San Ignacio y Otras. Perija en su música habla
de la presencia canaria combinada con los ritmos afros y el sentir indígena aun
presente en la Sierra de Perija. La gaita perijanera es una manifestación con
elementos teatrales, dancísticos, musicales y religiosos en honor a San Benito
de Palermo, para cumplir con la devoción del santo negro o por favores o
milagros concebidos. Se celebra durante los meses de Diciembre y Enero,
cualquier fecha es buena para montar una gaita y se debe por la cercanía al día
de San Benito (27 de Diciembre). Los preparativos comienzan días antes de la
fiesta y los organizadores preparan en un espacio determinado una mesa donde
ubican la imagen de San Benito, adornándolo con flores, palmas, velones y
milagros de oro y plata. Al llegar los músicos se colocan frente al altar, en
el centro del espacio destinado para bailar y alrededor hombres, mujeres, niños
y ancianos tomados de la mano comienzan a cantar y bailar. Los instrumentos que
acompañan a la gaita perijanera son furro, cuatro, charrasca, maracas y
tambora. En la actualidad esta manifestación presenta en la mayoría de las
comunidades donde pervive (Puentecito, Las Piedras, San Felipe y otras) cuatro
tonadas tradicionales: Gaita, Sambe Guacharaca y Chimbangueles. En San Ignacio
se encuentran seis tonadas que en otros pueblos han desaparecidos, ellas son:
Paloma Llorona, Galerón, Cumbiamba, Paloma Jobitera, Guacharaca Corrida y el
baile del Araguato.</span></span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-47989908231902258732011-10-03T14:51:00.001-04:302011-11-16T15:32:29.346-04:30La Gaita de Tambora<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdqVnzRRQHpfgysxk82AwyknLJmHXRf47V_rhE5jhBYH400dzCntljug0IYvgiM6QbU-mrhsat0hEbwHj57ROfSBOcyLOzTVbxUYHX7-unmpBioFYegoLBEYIBBb-vHCRpMNpYgLQiWZfA/s1600/img063.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdqVnzRRQHpfgysxk82AwyknLJmHXRf47V_rhE5jhBYH400dzCntljug0IYvgiM6QbU-mrhsat0hEbwHj57ROfSBOcyLOzTVbxUYHX7-unmpBioFYegoLBEYIBBb-vHCRpMNpYgLQiWZfA/s200/img063.jpg" width="197" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">De las diversas gaitas
zulianas, unas de ellas es la Gaita de Tambora, la cual se interpreta en el Sur
del Lago de Maracaibo, estado Zulia de la República Bolivariana de Venezuela
en poblaciones como Santa Isabel, El
Batey, San Pedro, San José, Santa María, Bobures, Gibraltar, Palmarito (en el
estado Mérida). Se dice que la gaita se desarrollo en Santa Isabel y se
extendió a otros pueblos. El investigador Juan de Dios Martínez afirma que los
cantos de gaita surgen de la labor de las mujeres en el pilón o lavando y
estregando en el rio mientras baten la ropa para blanquearla. Por tradición la
gaita de tambora es un canto eminentemente femenino. La gaita de tambora no
tiene motivación religiosa, son cantos paganos, algunas personas la relacionan
con el culto a San Benito pero esta permanece al margen de la festividad
religiosa, la gaita no entra a la iglesia, solo llega hasta la puerta. La
motivación para cantar gaitas es variada, se realiza por cualquier celebración
o para parrandear. Generalmente en la víspera de festividades importantes se
cantan gaitas hasta el amanecer y por la noche cundo la fiesta ha terminado.
Los instrumentos que intervienen en la gaita de tambora son: tambora,
tamborito, maracas y clarinete, este último de reciente incorporación. Cada una
de las cantadoras toca una maraca. Las gaitas de tambora se identifica por el
momento de su ejecución en: gaitas de tambora tempranas, de medianoche y
amanecer. En las gaitas tempranas los versos son humorísticos, anecdóticos, de
registro de la historia y literatura oral local, surgen de las vivencias
cotidianas; las de medianoche son gaitas con versos muy antiguos cuyo
significado se ha perdido como son: Ampoa y la Mona y las gaitas de amanecer
conocida es el “Pio Pio” la cual se realiza en decimas a la cual se le
intercala “Pio Pio llora el gavilán, se come los pollos y a mí no me dan” Se
canta frente a la iglesia o frente a una cruz. La gaita de tambora se empezó a
bailar formando ruedas o círculos, hombres y mujeres tomados de la mano bailan
alrededor de los músicos. Cuando rompen el círculo continúan agarrados de la
mano y forman variados formas o caprichosas figuras. Esta formación danzaría se
ha perdido y hoy día van bailando en parejas o individualmente. </span></span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-75280400954678918292011-10-01T15:30:00.001-04:302011-11-16T15:33:20.096-04:30La Gaita de Furro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdKUp3lY6SS5Xk_vpxTjpIFwIWNT4yD6x0VRrTVd-D_42wJm4b_Ho5Cj6AD4Y-RZgNaBMvsapWSia7fNkcThpG3ZbZlG3XkILzqyQ-dAG2FWRt6nXb4BetuEp6uOTY9Zswxgzdrp0k9fVN/s1600/gaita-santa-lucia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdKUp3lY6SS5Xk_vpxTjpIFwIWNT4yD6x0VRrTVd-D_42wJm4b_Ho5Cj6AD4Y-RZgNaBMvsapWSia7fNkcThpG3ZbZlG3XkILzqyQ-dAG2FWRt6nXb4BetuEp6uOTY9Zswxgzdrp0k9fVN/s200/gaita-santa-lucia.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Es la forma musical
Zuliana que más se ha difundido en el país a través de las producciones
discográficas o actuaciones en televisión de los conjuntos gaiteros zulianos o
de cualquier parte de Venezuela. La gaita de furro es la que todos los años
antes de que llegue la temporada navideña, comienza de a invadir los medios de
comunicación y centros sociales en las voces e instrumentos de los conjuntos
gaiteros. A la gaita de furro también se le conoce como gaita maracucha o
maracaibera pues es en Maracaibo de se ha asentado. Su origen se lo disputan
los barrios El Empedrado como se le conoce a la parroquia Santa Lucia y la
parroquia Chiquinquira a la que se le llama El Saladillo. En cuanto a la fecha
que debe interpretarse, unos dicen que debe tocarse todo el año y otros que la
gaita corresponde al mes de Diciembre. La gaita de furro es una manifestación
popular pagana, no tiene razón religiosa, aun cuando en muchas ocasiones se usa
para cantar a los santos y a determinados elementos divinos. Los instrumentos típicos
son: el cuatro, maracas, la charrasca, el tambor y el furro. Hay que sostienen
que el estribillo debe estar formado por seis versos hepta u octosílabos y las
estrofas cantadas por el solista deben ser cuartetas, también formados por
versos hepta u octosilábicos, la temática en la gaita de furro es muy variada
desde hablar sobre personajes hasta destacar algunos comercios, la
cotidianidad, hechos históricos y situaciones amorosas. La opinión general es
que la gaita no se baila. </span></span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-87414535991294683152011-10-01T12:11:00.001-04:302011-11-16T15:35:22.707-04:30La Gaita de Santa Lucia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx9CMYggvoaXQMnp6RAkTQwMpg3VH0M1PK68hylf15WofPUKXj93HeXSMJa1jMy0LNP5a4dTnnOt4a46_W1j7lzX4chz2KhSDenAIMZP5crFqzYefXe_tDMMDcyxCQbhKbT_qs1eJA3Hkn/s1600/santal-lucia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx9CMYggvoaXQMnp6RAkTQwMpg3VH0M1PK68hylf15WofPUKXj93HeXSMJa1jMy0LNP5a4dTnnOt4a46_W1j7lzX4chz2KhSDenAIMZP5crFqzYefXe_tDMMDcyxCQbhKbT_qs1eJA3Hkn/s200/santal-lucia.jpg" width="148" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">La gaita de santa lucia la
ubicamos en la zona norte de la ciudad de Maracaibo en las poblaciones Santa Rosa de Aguas, el Mojan, San Carlos,
Zarapa, Sinamaica; esta gaita no tiene mucha diferencia con los otras gaitas
Zulianas, algunos estudiosos afirman que su origen es africano pues nace en el
Sur del Lago y llega a Santa lucia en Piraguas.
La festividad de la Virgen comienza el día 19 de Noviembre con la bajada
de la Virgen la cual consiste en bajarla de su camerin para estar más cerca de
sus fieles, posteriormente la montan en su carroza hasta el 19 de Diciembre,
cierre de la aurora y subida de la imagen que vuelve a salir en procesión con
repiques de campanas y fuegos artificiales. La gaita de Santa Lucia es un canto
estrictamente religioso y se interpreta el día 13 de Diciembre siendo su única
motivación los pagos de promesas. Consta de un solo estribillo fijo que se
canta igual en todos los pueblos “esta es la gaita de Santa Lucia, Gloria le
demos a Santa Lucia”.Las estrofas son
cuartetas octosilábicas improvisadas o no por los solistas, después de cada dos
versos del solista el coro los repite invirtiendo el orden. Los instrumentos que utilizan en la
gaita de son cuatro, maracas, tambora, charrasca y furro.
Las mujeres confeccionan y usan sus más vistosas mantas siendo esta la única gaita que tiene un que tiene una forma
específica de vestir. Los músicos se ubican frente al altar para iniciar la
gaita que nunca se baila.</span></span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-6298767062260331882011-04-15T09:20:00.008-04:302011-11-18T08:28:00.446-04:30La Parranda de San Juan de Guatire<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimDHjtfxeF96_ARXVNyB9WhHN4T5Rn6n9WmDQ_lSzUBP53dKIRKx_9WoYmggy0MvuCmf5BRpdcqFzG0g5sdqWJHUamHhfAdpFi4sd67pMzSARIKmVdkha1RhTOktscYx0rZAB9NLY5Rs9j/s1600/san-jua-de-guatire.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595807763377211490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimDHjtfxeF96_ARXVNyB9WhHN4T5Rn6n9WmDQ_lSzUBP53dKIRKx_9WoYmggy0MvuCmf5BRpdcqFzG0g5sdqWJHUamHhfAdpFi4sd67pMzSARIKmVdkha1RhTOktscYx0rZAB9NLY5Rs9j/s320/san-jua-de-guatire.jpg" style="float: left; height: 320px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 214px;" /></a><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">En la época de la colonia fue necesaria la presencia de la mano esclava venida del continente africano para realizar las labores agrícolas y con esa fuerza de trabajo trajo sus ritos, danzas y cantos como signos de sus creencias; con el pasar del tiempo esos elementos y demás factores propios de la época formaron parte de la Parranda de San Juan. La población de Guatire capital del Municipio Zamora del estado Miranda fue fundada en el año 1701 con el nombre de Santa Cruz de Pacairigua del Valle de Guatire. Hoy en día salen por las calles de Guatire o llevan la imagen del santo a la iglesia la parranda de Paula Pérez, la parranda de Ernestina Ibarra (La Ñeta), la parranda de Lucio Aristigueta, la parranda de Sixto Silva, la parranda de los Avariano y otras. Algunas salen a recorrer el pueblo el domingo siguiente del día de las madres con el fin de recoger limosna para el tradicional sancocho del 24 de Junio. La fiesta se inicia el día 23 de Junio con el sonar de cohetes en la población y el traslado de las imágenes del santo a la iglesia donde permanecerán hasta el día siguiente hasta después de la misa, posteriormente se dirigen a celebrar el velorio de San Juan hasta altas horas de la noche. El día 24 concluida la misa, el sacerdote entrega la imagen a cada una de las organizaciones y al momento de ir por la nave central de la iglesia se escucha una voz femenina” Cuando Salira” solicitando la salida del santo y recorrer el pueblo con la gran variedad de tonadas. El Baile del tambor de Guatire se clasifica en tres formas básicas. Bamba, Corrio y Redondo. En la Bamba la Pareja se abraza quedando en una sola dirección bailando al compas del tambor, es el más pasivo de los bailes. En el Corrio las parejas se colocan de lado y bailan en dirección al santo hacia atrás y hacia adelante. El Redondo es la forma más predominante del tambor Guatireño se clasifica a su vez en redondo de lado y redondo de frente. La música es interpretada por un tambor redoblante y dos tambores llamados la culata y la culatica llamados también la curbata y el cruzao. El 29 de Junio día de San Pedro sale San Juan a encontrarse con los sampedreños donde bailan a ambas imágenes. El 2 de Julio se celebra en las Barrancas, un sector de Guatire las festividades en honor a Santa Isabel de Guía madre del Bautista. La celebración de San Juan Bautista en toda Venezuela es la fiesta más relevante del solsticio de verano y está estrechamente relacionada con la herencia del África negra, a través de la expresión de la expansión de esclavos por toda la costa central del país. En Guatire igual que Barlovento y toda la costa central, celebran con gran esplendor las fiestas de San Juan.</span> </div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-2955568058486539362011-04-15T09:14:00.010-04:302011-11-18T09:16:44.080-04:30El Calipso del Callao<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBn2OO_lfNQO5CJ78TefFshL2801sYgvojaoaMn1Oo9pbOm-OBh8zBIHUMgNRt8iW7UU82pxwDcilp8zGi99AXDhai6YXLVAH46gPWm-e5iHlFgk2xL-4flEZ6QMDWRg0zfBnHtt2pX0I/s1600/saqxgpvu-1271786533-bg.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="149" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595806382813531618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBn2OO_lfNQO5CJ78TefFshL2801sYgvojaoaMn1Oo9pbOm-OBh8zBIHUMgNRt8iW7UU82pxwDcilp8zGi99AXDhai6YXLVAH46gPWm-e5iHlFgk2xL-4flEZ6QMDWRg0zfBnHtt2pX0I/s200/saqxgpvu-1271786533-bg.jpg" style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" width="200" /></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: xx-small;"> <span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;">La fiebre del oro atrajo a una gran cantidad de inmigrantes, en especial de las antillas británicas y francesas, quienes se radicaron en la población del Callao, que se convierte en escenario de diversas culturas entrelazando costumbres, hábitos, música, canto y lenguaje así surge ricas tradiciones en el Callao. El Callao es una población del estado Bolívar de la Republica Bolivariana de Venezuela fundada en el año 1853 con el nombre de Caratal, situada a las riberas del rio Yuruari. En Nuestro país se interpreta Calipso en los estados Sucre, Nueva Esparta, Monagas, Bolívar y en Ciudad Guayana bajo la modalidad de Steel Band. Según Errol Hill, la voz Calipso tiene procedencia de Nigeria o Senegal donde las voces “Kaito, Kaiso o Kaico”, aun cuando sufrieron naturales modificaciones, mantienen un sentido cercano al original y la afinidad en la expresión que conocemos. Otra acepción nos habla de un joven negro habitante de una de las antillas colonizadas por los franceses (Santa Lucia, Dominica, Martinica, Guadalupe) se cuenta que tenía una extraordinaria voz y capacidad de improvisación y era conocido como el Káiser, poco a poco la palabra Káiser fue degenerando en Kaiso. Luego las personas se referían a las canciones como caisos. En Venezuela con la llegada de los antillanos comenzaron a llamarlos carriso y posteriormente lo que hoy se conoce como Calipso. El Calipso tiene en Venezuela particularidades en relación a manifestaciones similares que se dan en otros países caribeños. Tiene como uno de sus rasgos comunes letras picarescas e insolentes, con estribillos cantados en patua o creole, en sus temas es frecuente la narración de hechos locales. Se ejecutan durante largos desfiles y son coreados por bailarines y toda la concurrencia. Tradicionalmente existe un grupo de personas que se encargan de la organización de las comparsas las cuales se identifican con disfraces especiales y con insignias, símbolos y ofrendas. Cada grupo lleva un conjunto musical con grandes amplificadores de sonidos. Los preparativos se intensifican después de año nuevo y se hacen más frecuentes los ensayos; cuando llegan los días de carnaval los participantes son incansables, bailan desde la tarde hasta el amanecer, especialmente el martes, día principal de la festividad. Los personajes de las comparsas son: las Madamas, mujeres vestidas a la usanza tradicional de las matronas de Martinica y Magdalena, de trajes coloridos largos y esponjados; lucen con elegancia grandes pañuelos anudados a la cabeza. Los Diablos se presentan vestidos de rojo y negro, exhiben mascaras de impresionantes aspecto y múltiples ornamentos, atemorizan a chicos y grandes, danzan libremente y utilizan un tridente y bastones para abrir paso a la comparsa. Los medios pintos son individuos que, aislados o en grupos, van semidesnudos con su cuerpo pintado de negro; cargan un pote de pintura para untar a las personas que no les den donativos al grito de “medio o pinto”. Cada comparsa tiene su propio grupo musical que interpreta en forma independiente sus composiciones, entre los más importantes tenemos: Fundación Negra Isidora, La Ondita, los Cañoneros del Calipso, The Young Poeple, Calipso Fire, La Agricultura, La Renovación, Nueva Generación del Calipso, The Same People, La Onda Nueva , ect. Los instrumentos que emplean son: Tambores de madera (Bum-Bac), Cuatro, Maracas, Rallos, Campanas, algunos grupos le han añadido teclados, bajo e instrumentos de viento. </span></span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-39782385543654716472010-11-09T11:47:00.010-04:302011-11-18T09:19:17.739-04:30CRUZ DE MAYO EN LA ZONA COSTERA<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc0ttPwqydMhQ5MPIoqoMGw2-rQdu6QHuduoGRcXjVcsnNgXH48GqQHf43v4gD2gNrz2NKm26Ko90g5zKHItolH-iYHeXPJgriZrKIgshUAjSMWisdPJugIMkDD178KoJQmvn1HhTifOlb/s1600/Homenaje+a+la+M%25C3%25BAsica+Armando+Barrios.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" height="160" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5537585325102413506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc0ttPwqydMhQ5MPIoqoMGw2-rQdu6QHuduoGRcXjVcsnNgXH48GqQHf43v4gD2gNrz2NKm26Ko90g5zKHItolH-iYHeXPJgriZrKIgshUAjSMWisdPJugIMkDD178KoJQmvn1HhTifOlb/s200/Homenaje+a+la+M%25C3%25BAsica+Armando+Barrios.jpg" style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Homenaje a la Musica: Armando Barrios</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">En la República Bolivariana de Venezuela la celebración de la Cruz e Mayo es una de las fiestas mas extendidas por su sentido humano y divino, por su carácter religioso y terrenal.Su dispersión geográfica la podemos clasificar en cuatro grandes grupos, uno de estos es la región centro norte costera formada por los estados Miranda, Distrito Capital, Aragua, Vargas y Carabobo; estados en cuyas poblaciones está presente el mestizaje con mayoría de afrodescendientes. La cruz es adornada con flores naturales ó con papel de seda ó crepé, es frecuente la presencia de colores vivos y lo relacionan con la pasión y el poder, los colores suaves con la serenidad, la tranquilidad y la seguridad que nos brinda la cruz. En algunos lugares se utilizan las tres cruces representando las tres divinas personas, otros con la cruz de Cristo y a sus lados los dos ladrones: el bueno y el malo. Se acompañ también con velones, santos, frutas, en oportunidades usan la palma tejida. Los cantos son denominados fulías y a pesar de su sonoridad muy contagiosa no son bailables, el acompañamiento instrumental es con las tamboritas de fulías (tambores con doble parche de cuero y unidos entre si por entrenzado que sirve para la afinación), son de diferente tamaños, la más pequeña se denomina prima y lleva la base rítmica, la mediana llamada cruzao por la forma que se toca y la de mayor tamaño llamada pujao, la cual por su sonoridad retumba y mantiene la fulía, son acompañadas por el cuatro, las maracas, la charrasca y un instrumento muy peculiar como es el plato de peltre o plato de metal que ejecutan con un tenedor. Los cantadores se van alternando para el canto de la fulía, donde cada uno dice una cuarteta, los dos primeros versos luego se intercala un coro que generalmente es ole ole olelolaila y finalizan los otros dos versos. A la voz de dijo bien o hasta ahí se para la fulía y comienza la actuación de los decimistas, quienes declaman una décima, que es una expresión poética de 10 versos octosílabos formando lo que llaman un pie, la décima completa esta formada por cuatro pies. Cuando los decimitas terminan su intervención a la voz de “Tambor y canto” comienza de nuevo la fulía hasta el amanecer. En el estado Vargas, específicamente en Tarmas la instrumentación no es similar a la arriba mencionada, pues utilizan un cumaco pequeño, unimembranófono. Se utilizan cantos de amanecer como El Gallo en Carayaca y Cumané en Tarmas</span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-77230680095547482232010-11-09T11:41:00.011-04:302011-11-18T09:11:17.712-04:30La Hamaca<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC66GbBmpjfk9wqv9bsfrS3Cn6T-DPhqfLkuMmPSVZy-Nr_mZxK-skAYY5idXKaIL9HzllTRXKunn8IiGofGvLe3w7-xdd89g9HyYC6tswHza8UGargMpwAy6slVxF-XsaxieV82L89fRC/s1600/la+ere+Anibal+Palma.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" height="164" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5537583802262185634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC66GbBmpjfk9wqv9bsfrS3Cn6T-DPhqfLkuMmPSVZy-Nr_mZxK-skAYY5idXKaIL9HzllTRXKunn8IiGofGvLe3w7-xdd89g9HyYC6tswHza8UGargMpwAy6slVxF-XsaxieV82L89fRC/s200/la+ere+Anibal+Palma.jpg" style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: verdana;">La Ere: Anibal Palma</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">La hamaca es una manifestación popular festiva que se realiza el día martes o miércoles en la época de carnaval en los estados Carabobo y Aragua. A esta manifestación se le atribuye un origen religioso, es el inicio de la cuaresma, donde, en otras regiones se realiza el Entierro de la Sardina, simbolizando el fin del Carnaval, a la comparsa de la Hamaca se le atribuye origen antillano, específicamente curazoleño. En la hamaca el sentido es mas humano, es el entierro de una persona acompañada de sus viudas y sus pretendientes. La hamaca es una comparsa donde llevan una sabana, simulando una mortaja, amarrada a un palo. Los acompañantes del cortejo van vestidos con ropa muy llamativa, se embadurnan la cara con diferentes colores ò se la pintan con negro humo, los hombres llevan un palo grueso en sus manos, otros diversos instrumentos musicales: pitos, cachos, guaruras, tambores…La festividad se inicia el lunes de carnaval con el velorio y el martes se realiza el entierro después de un largo paseo por el pueblo. La manifestación consta de 3 episodios ó partes.1.- El paseo; es realizado por los personajes de la comparsa por todo el pueblo, bailando al compás de la música, una especie de sangueo y cantando “hay que enterrarla”2.- El lloro del muerto. Durante el paseo le dan un golpe a la hamaca derribándola, las mujeres lloran a su alrededor mientras los hombres pelean con sus palos y garrotes.3.- El golpe para llorar al muerto: finaliza la pelea, se inicia un golpe de tambor y las parejas bailan con mucho frenesí y alegría hasta que se echan la hamaca al hombro y continua el paseo</span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-18293827215191456762010-10-11T10:19:00.021-04:302011-11-18T09:35:33.203-04:30LA PARRANDA<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe3yIuy5LvKv_jtWZaBY8JUUgoOHdWTJoQF_ptZ89hKmCD00Hv_19-xczQazg7khM0vAAxd3Q3iR_rv41p5Yl04dVaDMyAe2LkQm5IjQFGQEEjkn7tc7X0Xjd34l9-ypSZgChi1VYXsK0y/s1600/orangel+moreno.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5526801221482321282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe3yIuy5LvKv_jtWZaBY8JUUgoOHdWTJoQF_ptZ89hKmCD00Hv_19-xczQazg7khM0vAAxd3Q3iR_rv41p5Yl04dVaDMyAe2LkQm5IjQFGQEEjkn7tc7X0Xjd34l9-ypSZgChi1VYXsK0y/s320/orangel+moreno.jpg" style="float: left; height: 273px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 177px;" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 78%;">San Benito:Orangel Moreno</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 78%;"><br /></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana,sans-serif;">Parranda es una palabra de origen vasco que significa jolgorio, fiesta, jarana y se define también como una cuadrilla de músicos o aficionados que salen de noche tocando instrumentos de música o cantando. Los expertos ó conocedores de la música tradicional no mencionan a la parranda como género musical. En la discografía de algunos grupos musicales aparecen piezas musicales identificadas como parrandas e identifican el lugar de origen: parranda de Nirgua ó de Guama, parranda de Aragua y algunos compositores definen a sus composiciones como parrandas. Lo importante de esta diatriba es que es el pueblo quien debe definir las manifestaciones que realiza por lo tanto la definición de parranda como grupo de personas que interpretan música es la más general y aceptada. En Diciembre se escuchan las parrandas entonando aguinaldos, villancicos y aguinaldos de parrandas en versos festivos y jocosos para solicitar regalos. Esta manifestación popular se localiza en todo el país, algunas veces ligada al teatro popular como en Aragua y Carabobo. Algunas de estas parrandas están ligadas a las manifestaciones religiosas como autos sacramentales, robo, búsqueda y para-dura del Niño. En Guatire es común la denominación de parranda a las manifestaciones religiosas como San Juan y San Pedro y en Santa Lucía se denomina al San Juan, parrandero. Hay autores que califican a las diversiones pascuales como parrandas.</span></span><span style="font-family: verdana; font-size: 100%;"> </span></span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-17371822341976169572010-10-11T09:57:00.009-04:302011-11-18T09:38:07.546-04:30CRUZ DE MAYO ORIENTAL<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4OfbfvBaJe2-pXFzCIbq0GskMFwp8buQQJ_I_IkR5p1W0D_dzhpI2wbPRb9CTjOtgMNcG7u2klgET5fQNuUfACv5J_9DubYsqrltw_5gkJMcDgcI1A93-kkvnnfd81fZjCN51xlrtdhUY/s1600/Elizabeth+Conde.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5526796101778379682" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4OfbfvBaJe2-pXFzCIbq0GskMFwp8buQQJ_I_IkR5p1W0D_dzhpI2wbPRb9CTjOtgMNcG7u2klgET5fQNuUfACv5J_9DubYsqrltw_5gkJMcDgcI1A93-kkvnnfd81fZjCN51xlrtdhUY/s320/Elizabeth+Conde.jpg" style="float: left; height: 320px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 239px;" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 78%;">Pintura: Elizabeth Conde</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 78%;"><br /></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">La zona oriental: de la República Bolivariana de Venezuela está conformada por los estados Anzoátegui, Sucre, Nueva Esparta, Monagas y Bolívar los cuales presentan una similitud en cuanto a la celebración de la Cruz de Mayo. La Cruz es en ocasiones pintada de un color ó con franjas multicolores y le coloca un trozo de tela a manera de sudario. Es colocada en un nicho en el fondo ó patio de una casa, adornada con flores y frutas y alumbrada con muchas velas y velones de variado colorido. La cruz es colocada en un entarimado con varios tramos cuyo número de peldaños varían según los organizadores y pueden ser de 3, 7 y hasta 12 escalones que en oportunidades ubican la cruz en cada uno de ellos y al llegar al tope es señal que ese día se realizará el velorio.</span>Los cantos que se interpretan durante el velorio de cruz oriental son de una variada armonía y entonación, mayormente escritos en décimas entre los cuales podemos mencionar: los galerones, los puntos como: Punto cruzao, punto salao, punto y llanto, punto playero, las fulías ó folías orientales La instrumentación utilizada en los velorios de cruz orientales están la bandola oriental (de ocho cuerdas de nailon), la mandolina, el cuatro, la guitarra, la marimbola (caja de madera con cuatro lengüetas de metal que semejan los sonidos de un bajo), las maracas y en algunas ocasiones la cuereta o acordeón. Narran que anteriormente los cantos tenían un orden de ejecución: se iniciaba con una salve rezada, luego con un punto, punto cruzado, folía, galerón y cerraba con un punto y llanto Al terminar los cantos y a determinada hora voltean la cruz en señal de respeto y comienza la parte bailable del velorio con el joropo oriental, el cual posee dos partes el joropo o golpe que es el tema original y el estribillo, rítmicamente mas trancao.</span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-75168326547691279132010-10-11T09:36:00.015-04:302011-11-18T09:40:52.216-04:30JOROPO CENTRAL<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpZdik3v9UFT051b31ZY41eo2fpFdt3s4H-iXweG9NpWmzSD-lOlrxCyMTYRYmbOnjcAdtGvqTFi3K0-LLeVudqHY08x1M1apFuJGfx8NwPd9f3qxKaEThZ9odGkrY2dNLJ6Cx5ALK6heD/s1600/Gaban+Tacate%C3%B1o.jpg"><span style="font-size: small;"><img alt="" border="0" height="150" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5526792347974687170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpZdik3v9UFT051b31ZY41eo2fpFdt3s4H-iXweG9NpWmzSD-lOlrxCyMTYRYmbOnjcAdtGvqTFi3K0-LLeVudqHY08x1M1apFuJGfx8NwPd9f3qxKaEThZ9odGkrY2dNLJ6Cx5ALK6heD/s200/Gaban+Tacate%C3%B1o.jpg" style="float: left; height: 217px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 288px;" width="200" /></span></a> <br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: small;"><span lang="ES">El joropo central:</span><span lang="ES"> Es también llamado joropo tuyero mirandino por ser en estos estados donde se localiza con mayor frecuencia, también se localiza en los estados Carabobo, Guarico y en el Distrito Capital.</span><b><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES">Es conocido también como el joropo de arpa, maracas y buche porque intervienen en su interpretación un arpisto, y el cantante (o buche) que toca las maracas. Una característica de este joropo es la forma y la encordadura del arpa, esta dispone de 13 cuerdas de metal para los tiples (sonidos agudos), 13 de nylon para los tenoretes (sonidos medios) y 10 para los bordones (sonidos bajos). El sonido del joropo tuyero proviene de la imitación del clavecín tocado por los mantuanos en sus fiestas, nuestros campesinos aprenderían de oídas de esta música las frases más comunes y alegres, imprimiéndole luego la fuerza rítmica del africano en los bordones de un arpa rústica, nace así el joropo central.</span><b><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES">La música está formada por los ritmos: pasaje que es una melodía suave para valsear y el golpe de ritmo más acelerado, otra pieza conocida es la revuelta, formada por 5 partes: pasaje, entrada de yaguazo, yaguazo corrido, la guabina y la Marisela, al final el cantador se despide con una copla jocosa ó humorística, es la llamada del coco ó llamada del mono. El cantador es el que toca las maracas ó capachos y tiene que ser un buen versificador ó coplero.</span><b><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES">El baile consiste en movimientos rítmicos que ejecuta cada pareja, siempre agarrados, el hombre guía el desplazamiento y realiza figuras y zapateos.</span>Otra característica de este joropo es la proliferación de apodos de los cantantes que en su mayoría se refieren a los pájaros: el turpial, el tucán, el loro, el perico, el gabán.</span></div>
<div style="font-family: verdana; font-style: italic; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: verdana; font-size: 85%; font-style: italic;"></span></span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-16448792832856602462010-09-28T11:34:00.009-04:302011-11-18T09:43:01.099-04:30CUANDO ME DESPIDA DE ESTE MUNDO....<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqYC6pT5MsaLzA6fg81Rb0zEFk1cpNja755e7cEVxDyCVugBv0BXqSAy1jT1ScuwpaiqI2J5PC7lEAX4Nw3IiIqYDSF2YW9n-o4eZAW_gR9D0DhY4b9BPSuhtTvj-TYAL5h571nToYuf2_/s1600/41398_1154794843_9477_n.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" height="200" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5521996634905589634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqYC6pT5MsaLzA6fg81Rb0zEFk1cpNja755e7cEVxDyCVugBv0BXqSAy1jT1ScuwpaiqI2J5PC7lEAX4Nw3IiIqYDSF2YW9n-o4eZAW_gR9D0DhY4b9BPSuhtTvj-TYAL5h571nToYuf2_/s200/41398_1154794843_9477_n.jpg" style="float: left; height: 267px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 200px;" width="149" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">JOSE ALBERTO CASTILLO</span></span> <span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">"El Caiman"</span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">DESPUES DE LA MUERTE UNO VUELVE A NACÉ EN OTRA NACIENTE, EN ESPIRITU. CUANDO YO ME DESPIDA DE ESTE MUNDO, LES PIDO QUE ME LLEVE CON MUSICA, CUENTOS Y ALEGRIA. LO MIO ES ALEGRIA. EL CUENTO ES LA VIDA MÍA; Q ...UE VENGAN TO´ LOS GRUPOS, TO´ LAS AGRUPACIONES CON LA QUE HE COLABORAO. QUE ME DESPIDAN CON LA MUSICA DEL FOLKLOR DE AQUI, TO´ CLASE DE MUSICA, YO NO TENGO DISTINCIÓN. LA ÚNICA MÚSICA QUE NO ME GUSTA ES LA INGLÉS, POR QUE NO LA COMPRENDO, PARECEN GRILLOS; MÚSICA DE AMÉRICA SÍ, PORQUE LA COMPRENDE UNO. QUE VALLAN LOS NIÑOS CON FLORESY QUE ME LAS TIREN AHÍ ´ONDE ME VAYA A ENTERRÁ. SEA ONDE SEA. ESE DIA PUEN RECORDÁ O ECHÁ MIS CUENTOS, SI SE LOS SABEN DE MEMORIA; SERA HASTA MUY BONITO, PORQUE UNO SE VA DESPIDIENDO DE ESTE MUNDO. EN MI ENTIERRO VOY A I ALEGRE, BAILANDO. Y LES DIGO QUE SE PORTEN; EL CHICHAQUE NO ME GUSTARIA. SI NO HAY GENTE, YO ME PONGO A LLORÁ... LA GENTE ES EL MEJOR HOMENAJE...</span></div>
</div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-14463625038681948182010-09-20T12:08:00.016-04:302011-11-18T08:16:25.747-04:30LA FIESTA DE SAN JUAN BAUTISTA<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkxILFaXdTtON2iu3TUhziYOSIbBQs0mfeRV4fhAiih3TehDJvHxdheXY5KvHpo9UWiuv-q05BA7TzO4reb0e7ZIREkHjkKq07DtBJfQq_uQTw1ky-EoSKhjMvD2-FSnjwe2KWld2nZQ3F/s1600/a+rosa+f.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" height="133" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5519042973751695778" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkxILFaXdTtON2iu3TUhziYOSIbBQs0mfeRV4fhAiih3TehDJvHxdheXY5KvHpo9UWiuv-q05BA7TzO4reb0e7ZIREkHjkKq07DtBJfQq_uQTw1ky-EoSKhjMvD2-FSnjwe2KWld2nZQ3F/s200/a+rosa+f.jpg" style="float: left; height: 202px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 303px;" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: x-small;"> Casa Museo: Rosa Vegas</span> </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Una de la manifestaciones de la cultura popular tradicional es la de San Juan Bautista, rica tanto en su significado como en su expresión, se celebra los días 23,24 y 25 de Junio al ritmo de tambores existiendo una variada gama a lo largo de las diferentes regiones donde se realiza. Esta festividad tiene un marcado carácter agrícola y recoge antiguas celebraciones que se hacían en algunos países europeos y africanos durante el solsticio de verano, en la Europa medieval se realizaban actos paganos, los cuales se expresaban a través de los ritos de agua y del fuego, con prácticas adivinatorias, de embrujo y lujuria; en Africa, se celebran ritos en junio, en plena época de lluvias, par lograr el fortalecimiento de las semillas sembrada y asegurar una exitosa cosecha. En nuestro país, junio era el mes de las grandes cosechas de cacao y de las primeras siembras d otros cultivos para la subsistencia. Esto permitió que en la época colonial la Festividad de San Juan recogiera el espíritu de todas estas celebraciones y se convirtiera en la ocasión, en que los hacendados beneficiados por la recolección de la cosecha del cacao, hiciera un alteen el funcionamiento de sus haciendas, par permitirles a los esclavos entregarse a una celebración en la cual al calor de los tambores, del baile y de sus cantos se reencontraban con prácticas ancestrales, liberándose de la represión cotidiana. Junto con la festividad se conservan todo un conjunto de costumbres y creencias como la interpretación del futuro, el baño ritual par la buena suerte, librarse de la pava o de otro efecto negativo para el cuerpo ó el espíritu. El culto a San Juan lo encontramos en diversas zonas del país: Ocumare de la Costa, Cata, Choroni, Cuyagua y Chuao en el estado Aragua; la región de Barlovento, del Tuy y Guatire en el estado Miranda; Borburata, Patanemo y Puerto Cabello en el estado Carabobo; Agua Negra, Farriar y Palmarejo en el estado Yaracuy y la costa del Litoral Central desde Chuspita hasta Puerto Cruz. Entre las características generales de la fiesta de san Juan tenemos1.- Los velorios y el pago de promesas bailando.2.- el robo del santo. 3.- La multa impuesta a los ladrones. 4.- el paseo del santo por el mar ó su ida al río. 5.- El baño purificador en los ríos el día 24. 6.- La procesión y el reingreso del Santo a la iglesia. 7.- El color rojo para San Juan. 8.- Los toques y bailes de tambor los cuales tienen cierto parecido figuras de galanteo, bailes de animal, bailes miméticos, presencia del golpe de vientres característicos de las danzas africanas- cambian de nombres según las regiones y localidades</span></div>
</div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-6127675565346230872010-08-26T23:53:00.017-04:302011-11-18T09:46:45.802-04:30EL MARE MARE<div style="text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-size: 85%;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-size: 78%;"> </span></span></span><span style="font-family: verdana; font-size: 85%;"><span style="font-size: 78%;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDCqKN0TVxq0vXC5WDsYuNqr779k9yN20f11w0p5TOOHgVTRnY-bvB-oMx08rjE3gXL6DjC7V80BHCytctm1Ye-kCm_qucpFDxrv9H8jzalErXjGlqAO_Tq2fEY8vhmcYDlq17QXafWPJG/s1600/tapiz25.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" height="200" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5509940779527614370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDCqKN0TVxq0vXC5WDsYuNqr779k9yN20f11w0p5TOOHgVTRnY-bvB-oMx08rjE3gXL6DjC7V80BHCytctm1Ye-kCm_qucpFDxrv9H8jzalErXjGlqAO_Tq2fEY8vhmcYDlq17QXafWPJG/s200/tapiz25.jpg" style="float: right; height: 229px; margin: 0pt 0pt 10px 10px; width: 227px;" width="198" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: 85%;"><span style="font-size: 78%;">Los Pastores: Tapiz de Olivia Rodriguez de Diaz Uvi</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span lang="ES" style="font-family: verdana;"><span class="Apple-style-span"> <span style="font-family: arial; font-size: small;">Es una expresión musical </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">y </span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">coreográf</span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">ica propia de los </span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">pueblos</span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">indígenas d</span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">e ascendencia caribe cuyo significado y origen está aún en revisió</span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">n a </span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">p</span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">esar de</span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span"> los múltiples estudios realizados y recopilados.<o:p></o:p> Al parecer el mare mare e</span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">n u</span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">n principio formaba parte de un ritual indígena en el que se le rendía culto a la luna.<o:p></o:p> Miguel Acosta Saigne</span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">s afirmaba que la danza indígena, conservada con muchas variantes, es el mare mare, distribuida por el oriente y sur del país. Se trata de un viejo baile indígena, propio de los Otomacos y Caribes y tal vez otros grupos, para honrar a la luna y al jaguar, que la representa y para propiciar la producción de algunas plan</span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">tas como la yuca, seguramente ligadas al culto lunar.<o:p></o:p> El mare mare ha sufrido con el tiempo un proceso de criollización.<o:p></o:p> El mare mare de los Caribes forma parte de las danzas corales; enlazadas en parejas ó el danzante entre 2 damas, quien pasa su brazo derecho por la espalda de la pareja de ese lado y con el brazo izquierdo rodea la cintura de la otra pareja, dan unos pasos adelante ó atrás, dispuestos unos </span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">tras otro van describiendo círculos. <o:p></o:p> El canto es grave y monótono, una especie de recitado sin rima, en el que se relatan viejos episodios, otras veces improvisan largos cuentos donde nombran las personas presentes.<o:p></o:p> El mare mare criollo se canta, se danza o se canta y danza a la vez, también se ejecuta como grupo instrumental, integrado por cuatro y maracas, mientras que en el indígena el grupo instrumental está compuesto por cuatro, maraca</span></span><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">s y flautas de pan, estas flautas toman el nombre de “mare” que según los sonidos que emiten toman los nombres de macho, hembra y prima<o:p></o:p> En el siglo XVII existía una ranchería de indios caribes con el nombre de Chamariapas, este pueblo fue sometido por los españoles. Como los indios no quisieron ser encomenderos huyeron a los morichales cercanos y se dedicaron a su rutina económica. Pero fueron perseguidos por los colonos. Debido a esto el cacique Maremare, muy cansado y enfermo, mandó a emigrar a su gente a las selvas de Guayana. <o:p></o:p> Antes de llegar al paso del río Orinoco, falleció Maremare, su gente lo sepultó. Como el cacique no pudo recibir el acostumbrado ritual, su pueblo regresaba anualmente y colocaba cestos con maíz, yuca, etc. y hombres y mujeres bailaban una danza de suave y doliente ritmo, que con el tiempo llamaron Maremare en recuerdo del cacique desaparecido. Por eso la estrofa que dice:<o:p style="font-family: Verdana,sans-serif;"></o:p></span></span><span lang="ES" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="Apple-style-span">Maremare se</span></span><span lang="ES" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="Apple-style-span"> murió en camino de Angostura yo no lo vide morir pero vi la s</span></span><span lang="ES" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="Apple-style-span">epultura</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 54pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia,serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span><o:p></o:p></span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-40480417832227869342010-08-26T23:46:00.013-04:302011-11-18T11:34:18.168-04:30LA CRUZ EN LA URBE<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLAtSAWAzj_vCrFYWql1daxHi0AHGF0Pmk3ZxXMQjT1mh0TZaWerRAFU0Bbq9SB7pnzjK5RRGJVK92Ark8azJiCtEJwVIXhk0mGAtE1gp5TY6h8hbO5ci2_XhzRKQ8CyYrp50rPqFCm2CI/s1600/UviTapiz+4.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" height="200" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5509939575040238642" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLAtSAWAzj_vCrFYWql1daxHi0AHGF0Pmk3ZxXMQjT1mh0TZaWerRAFU0Bbq9SB7pnzjK5RRGJVK92Ark8azJiCtEJwVIXhk0mGAtE1gp5TY6h8hbO5ci2_XhzRKQ8CyYrp50rPqFCm2CI/s200/UviTapiz+4.jpg" style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" width="199" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana; font-size: xx-small;">La Cruz De Mayo: Tapiz de Olivia Rodriguez de Diaz </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana; font-size: xx-small;"> "UVI"</span></td></tr>
</tbody></table>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana; font-size: xx-small;"><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana; font-size: xx-small;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia,serif;"> <br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia,serif; font-size: small;"><span class="Apple-style-span">La celebración de <st1:personname productid="LA CRUZ" st="on">la Cruz</st1:personname> de Mayo en Caracas, cap</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"><span lang="ES">ital de <st1:personname productid="la Repblica Bolivariana" st="on">la República Bolivariana</st1:personname> de Venezuela</span><span lang="ES">, data desde los tiempos de la colonia, basta de</span><span lang="ES">cir que en el año 1520 el Papa la bendijo con e</span><span lang="ES">l nombre de “Santa Cruz de Venezu</span><span lang="ES">ela y Provincia Primada de América” esto motivó que los caraqueños festejasen tal acontecimiento en las esquinas con el nombre de <st1:personname productid="LA CRUZ" st="on">la Cruz</st1:personname>, la llegada del mes de <st1:personname productid="la Virgen. Surgieron" st="on"><st1:personname productid="la Virgen." st="on">la Virgen.</st1:personname> Surgieron</st1:personname> así las esquinas de Cruz de Candelaria y Cruz Verde. <o:p></o:p></span> <span lang="ES">Hombres y mujeres se unían en comparsas con improvisadores de folías y músicos populares para visitar los nichos de cruces existentes en la ciudad.<o:p></o:p></span> El 13 de Mayo de 1772 la iglesia se asoció a los festejos tradicionales del pueblo llevando en procesión a <st1:personname productid="LA CRUZ" st="on">la Cruz</st1:personname> en medio de repiques de campanas, truenos y música; contribuyendo además a sufragar los gastos por la traída de bailadores y cantantes de velorios. <span lang="ES">En el año 1777 en los primeros días de Mayo salían de la esquina de San Martín parejas de bailadores y cantadores de folías al son de tambores hasta llegar a <st1:personname productid="LA CRUZ" st="on">La Cruz</st1:personname> de Candelaria donde se efectuaba el gran Velorio. También se reunían en <st1:personname productid="LA CRUZ" st="on">La Cruz</st1:personname> de <st1:personname productid="La Vega" st="on">La Vega</st1:personname> donde los velorios se realizaron con gran suntuosidad hasta el año 1880.<o:p></o:p></span> <span lang="ES">Frente a estas cruces había durante todos los domingos de Mayo piñatas, carreras de cinta y palos ensebados, que concluían el día 31. Esta característica de los velorios de Cruz de Mayo se fue perdiendo hasta limitarse a celebraciones caseras y a rezos de rosarios. A mediados del siglo pasado con el proceso migratorio comenzaron a realizarse velorios cantados y tocados predominando el velorio central o barloventeño. Sin embargo es estos participaban muy poca gente, se realizaban dentro de las casas como una reunión familiar, existían pocos tocadores y en Caracas no se encontraban los instrumentos.<o:p></o:p></span> </span><span lang="ES" style="font-family: Georgia,serif;"><span style="font-family: verdana; font-size: small;">En los años 80 con el desarrollo de los grupos musicales en la ciudad y la realización de manifestaciones populares, se inicia la organización de velorios de cruz colectivos, en las calles y otros espacios abiertos en los distintos barrios. Los velorios que se realizan en Caracas tienen una marcada Tendencia mirandina, aunque se notan influencias de otros sectores dependiendo del origen de sus organizadores. Hoy la proliferación de velorios de Cruz ha avanzado tanto que no hay barrio donde no se celebre. </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia,serif;"><o:p> </o:p></span></div>
</div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2790285574842242374.post-17248325671326961582010-08-26T21:57:00.015-04:302011-11-18T09:08:25.610-04:30EL TAMUNANGUE<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbFtI5kExiC-mD2zXbfSibAUFp7fupmg3i0LvrcOfi8pMeCPvDfvgzou5k5E-bwe4x9t_rWldcJYnUWd1JPqgS04s5CYV4vleX2UsnniEjguQD3NohRZvv0FJSaNJV3DIhh6VtRGeDmkwk/s1600/tapiz23.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" height="200" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5509911097103946946" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbFtI5kExiC-mD2zXbfSibAUFp7fupmg3i0LvrcOfi8pMeCPvDfvgzou5k5E-bwe4x9t_rWldcJYnUWd1JPqgS04s5CYV4vleX2UsnniEjguQD3NohRZvv0FJSaNJV3DIhh6VtRGeDmkwk/s200/tapiz23.jpg" style="float: left; height: 239px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 212px;" width="177" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 78%;">Nuestro: Cruz Quinal Tapiz de Olivia Rodriguez de Diaz "Uvi</span><span style="font-size: 78%;"> "</span></td></tr>
</tbody></table>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 78%;"><br /></span><span style="font-size: 78%;"></span><br />
<br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span">El Tamunangue es una suite de danzas que constituye la más típica expresión musical y coreográfica del estado Lara y en zonas los estados Yaracuy y Portuguesa, hoy los larenses han llevado su promesa a lo largo y ancho del país.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span">El Tamunangue es conocido como baile de negros de san Antonio, son de negros ó negros de san Antonio.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span">La festividad comienza con el velorio el 12 por la noche, víspera del día de San Antonio en algunas casas del pueblo o caserío, donde cantan rosarios, salves y los gozos ó tonos que se prolongan hasta el amanecer.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span">Al amanecer se realiza el rompimiento y salen los veloristas y fieles con los instrumentos típicos del tamunangue: cuatros, cincos, medio cincos, tamboras y maracas acompañando a los jugadores de la batalla en su camino a la iglesia para oír la misa en honor a San Antonio.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span">Al finalizar la misa se reparto del pan y sale el santo en procesión por todo el pueblo con sonidos de fuegos artificiales y repique de campanas.- Antes de salir de la iglesia se toca una salve- música parecida a la oración católica- donde se establece un puente entre la ceremonia religiosa y el inicio de la fiesta popular.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span">El Tamunangue consta de ocho sones distintos en música y en coreografía: La batalla, la bella, la juruminga, el yiyivamos, (yeyevamos ó chichivamos), el poco a poco (o los calambres), la perrendenga, el galerón y el seis por ocho (o seis corrido ó seis figuriao)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span">Cuando el tamunangue se hace por promesa la celebración se inicia con una salve frente a un altar elaborado con una mesita donde colocan una imagen de san Antonio, dos velas a los lados y flores, y en el piso las varas tamunangueras</span></span></div>por12metrosdeculturahttp://www.blogger.com/profile/10139334103751718536noreply@blogger.com0